无我的修法（07）胜义空性是绝对真相
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同样地，从错误的角度、从我们自己的错觉来说，当然有一个我：我这个人在学佛，在修行，我将来会成佛，有这样子的我。实际上站在真相的角度上，有没有我呢？没有，从来没有一个人在学佛，从来没有一个人成佛，这些都不存在。但是我们现在活在这个感观世界里，所以我们现在以这个感观世界为主，所以我们当作有一个在学习的东西，有一个在修行的东西，我们把他当作真实的，这样去修，到了一定时候，我们发现，原来我以前觉得是真实的东西，现在已经明白了它不是真实的，这是因为我过去执着地修行，一步一步地修，现在终于有机会明白了这个世界的真相，这叫做开悟、证悟。
所以空性是这样子的。大家不要以为，佛教讲空性是说空性是一无所有，就是根本就没有这样子仔细地分，各个角度混为一谈，就说都不存在。如果都不存在的话，就没有因果了，善恶因果，善有善报，恶有恶报，都也不存在了。如果说我们存在，那这怎么是空性呢？什么都存在，所以有问题。所以这两个在佛教讲叫做什么呢？一个叫做胜义谛，另一个叫做世俗谛。
世俗谛是什么呢？世俗谛是刚才我们看到梦中，我们会去念大学，成绩很好，找到了非常好的工作，薪水很高，有一个很好的家庭，这叫做世俗谛，实际上是没有的。世俗谛，就是我自己大脑里面的世界，形形色色的世界，这个世界有各种各样的颜色，看起来很美。那么这是我自己大脑里的画面，这是第二个。然后第三个，我认为有一个“我”，这个“我”有些时候在行善，在学习，在修行，有些时候在杀盗淫妄，造罪业。因为造罪，我们以后要面临一些惩罚，因为行善，所以我们以后也会幸福。然后这个“我”去学习、修行，最后“我”成佛了，那这三个都叫作世俗谛，梦中的我，眼睛、大脑里面的画面、颜色，然后现实生活当中的我，这三个都是它们存在的方法、方式。它存在的形式都是一样的，是一个虚拟的东西。所以如果我们站在虚拟的角度讲，虚拟的也是跟真实的东西是一样的，包括我们做梦的时候，我们知道是假的吗？我们从来都不知道它是假的，我们把它当做特别特别真实的东西。所以这三个叫做世俗谛。
然后还有一个胜义谛。世俗谛是错觉，然后胜义谛就叫做真实、真相。那真相是我们刚才讲的，比如说，梦里面的一切，比如说，他找到一份很好的工作，等等这种现象，还有大脑里面的画面，还有我们现实生活中的等等，如果站在胜义谛的角度讲，这都是虚拟的错觉。那这个时候，什么是真实的呢？我醒过来的时候，从现实生活的角度来讲，昨天晚上我梦到的全都不存在，都是假的、不存在的、可以否定的；然后，我现在看到的这个世界的各种各样的颜色不存在的，没有颜色，这个物质世界是没有颜色；然后，我现在在学习，在修行，在做事情，等等，这个“我”是没有的，从这个角度讲，没有的、否定的，这些都是真相，这叫做胜义谛，我们要这样子分开讲，这样子就讲清楚了。
好，这是我们学空性的时候，首先要了解的。接下来要给大家介绍一下，最后我们要落实到这个自我上面去讲。刚才我们概括性地讲了一个概论，一个总的思想，就是一个可以这样分两个部份，一个是真实，一个是虚幻，然后我们什么时候站在这个虚幻的角度，什么时候站在这个真实的角度，这个刚才已经介绍了。接下来我们再看这个自我，佛教讲用七种不同的道理来描述无我。佛教其实有太多太多推理的方法，其中这个无我，人无我，就有七种推理的方式。大家去思考一下，这些推理成不成立，大家想想推理的方法有没有问题，如果我们觉得没有问题，那推导出来的结果我们要接受。如果觉得有问题的话，我们可以讨论。
那这七个是什么呢？佛教讲一辆车和我们的自我完全是一样的，从一个车作为比喻，来讲我们人的无我。比如说一辆车跟它的零件是一体，一和一，如果我们说一辆车跟车的零件是一个东西还是两个东西，我们首先要去思考这个问题。如果我今天买了一辆车，我们认为这是一辆车，我们不会说这不是车，而是一大堆的零件，我们不会说，我今天买了一大堆的零件。不会这么说。我说，我今天买了一辆车，但是，这个车就是零件，除了零件，除了很多很多的零件之外，也没有看到什么别的东西，但是我们现在要思考一下，所有这个汽车上的东西，都是可以拆下来的，那么，它的每一个东西和车的概念，车是一个东西呢，还是两个东西？
我们去思考，这是两个思维的方式，首先如果我们说：车跟它的零件是一个，零件就是车，车就是零件，没有其它的，这分不开的，这样子的话那很大的问题就来了，本来就是好好的一辆车，在现实生活中可以作交通工具，根本就不需要这么复杂的思考，我有车就可以买了，可以用了，买了就可以用了，就这么简单，但现在为什么要去思考这么复杂的东西呢？现在就是因为我们要了解他的真相，所以要去这么复杂地思考。那现在我们说，这个车的零件和这个汽车，如果是一个东西，除了车以外，就没有零件，除了零件没有车，那这样子很麻烦的，为什么呢，那四个轮子是四个，不是一个，那是不是有四个车呢？我们不是说车和零件是一个东西吗？那么零件他本来就这么多，几百个零件，几千个零件，那是不是车，那如果是一个零件和他的车是一个，那么零件有多少，车就有多少，多少辆车，有多少个零件就有多少辆车，为什么呢？因为车跟零件是一个，但是这个我们没有办法去承认，这个不可能的。
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